善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。第一层含义，先活着；第二层含义，伺机而动。

当年共产党能活下来，长征的意义非凡，而长征的意义就是让党“活着”。

纵观历史，当时的国民党和共产党的力量根本不是一个量级，不论是军队数量还是装备精良度，彼时的共产党是必然无法在正面战场上击溃国民党的。

那怎么办？都是血性的军人，洒热血，抛头颅，宁死也要干？不是。

先活着，待到时机成熟前，先让自己羽翼丰满。

可以说，没有当时“苟着”避战的策略，根本就没有后边的百团大战，没有后边的渡长江。

但是“苟着”和“活着”的前提是什么？是客观条件不允许你取胜啊，背后的原因是条件并不充足，并不是一种主动选择，而是一种敌我力量差距过大时的被迫也是最优选择。

商鞅变法前的秦国，连年征战魏国，国家贫瘠，全凭老秦人的热血维持着，这样一个弱国，再打下去，恐怕不久就会国力衰竭，自取灭亡。

彼时的秦国，根本没有取胜的条件和前提，也没有完全取胜的力量。所以该怎办？

兵法讲“待”敌之可胜，这个“待”字才是精髓。

当年日军侵华，国民党在正面战场抵抗，红军在敌后方多次组织小规模战役，用游击战的方式骚扰，从实力损耗的角度来看，彼时的“正统”损耗程度不小，比较敏感，这里不展开细说。

加上农村革命根据地的建立等等，这个“时机”才真正的成熟起来，力量才真正的集聚起来，才会有后边的可以在正面战场与国民党军队进行一战的实力。

对时机选择的重要性，可见一斑。

而之所以能在时机正确的时候出手，是因为你能活到时机出现的时候。

没有先活着，就没有后边的时机选择。

大家一直讲“时势”“时势”，很多人根本活不到“时势”出现的时候，所以要想抓住所谓的“时势”也要，风口也好，首先需要做到的就是“存活”。

看看三国，魏蜀吴英雄豪杰少不少？最后的胜利果实又属于谁？

179年出生的司马懿，高平陵事变夺取曹氏江山的时候，已经是249年了，也就是在他70岁的时候。他30岁跟着曹操混，等到了70岁才夺权，等了活活40年。

熬到诸葛亮死了，刘备死了，阿瞒死了，万无一失的时候，时机真正成熟的时候，才一击必中。

活着，才能看到时机的出现，才有可能去抓住机会。

而在此之前，积累自己的羽翼、力量，等到敌弱我强时，方才出手，不出手则已，一出手必要打蛇七寸，一战必胜，此乃厚积薄发。

在金融市场、投资市场亦是这个道理，你总想今天取胜，明天取胜，但你与市场的信息差，你与战胜市场的认知差差的太远的时候，你是不具备战胜它这个条件的。这个时候你去梭哈，只能下海干活。

也正如周金涛在涛动周期论里讲到的，经济的四个周期，若在衰退期急功近利，犹如老秦国连年征战，结果就是死路一条。不如先再寒冬存活，再等待春天到来，你再猛地去发芽。

何时守，何时攻？你的天时是否到来？你的地利又是否到来？如果没有，守，如果有，攻。

这背后还有一层含义就是足够知己，足够知彼。

认识到自己是个什么水平，有什么能力，认识到你要做到的事情有什么条件，自己是否能够达到，达到又需要什么条件。

拳击手要想打赢敌方，靠的不是无限量的快拳出击，消耗对方体力，过程不被打倒，待到最合适的时机，一拳致胜。

这背后蕴含的不仅仅是敌人能力技能点的认识，也是对自己优劣势的认识。

力量不足时，偷偷发育，保证存活，等到力量远强于他们时，惊艳/惊吓所有人。当然，最重要的是，别等到基地爆炸了还在发育。